¡FELIZ NAVIDAD!: VIVA Y VIVIDA, POBRE Y CONSCIENTE...

"LA VIRGEN PREÑADA

DEL VERBO DIVINO

VIENE DE CAMINO

SI LE DAIS POSADA"

(San Juan de la Cruz)

ENTREVISTA CON FRITJHOF SCHUON: "UN ROSTRO DE LA SABIDURIA ETERNA"

-Me preocupa la cuestión de los ciclos cósmicos y lo implican como consecuencias colectivas y personales a más o menos largo plazo. ¿Estamos en la última fase del Kali Yuga? (El "Fin de los
Tiempos" de la tradición Hindú. El equivalente a nuestro Apocalipsis)

Estamos en la última fase del Kali Yuga, lo cual no significa la final, que es, hablando con propiedad, el reino del Anti-Cristo, y que precederá inmediatamente a la disolución final, el pralaya de los hindúes.

-¿Qué crédito podemos dar a las fechas que se dan en cuanto al final de la «edad sombría»?

Ninguno. Estos datos son aproximados; se puede tratar también de números simbólicos. Solo se puede fijar el fin de ciclo con una cincuentena de años.

-Si el fin del Kali-Yuga está próximo, ¿qué quería decir Shrî Râmakrishna cuando predijo que él volvería de aquí a doscientos años?

Doscientos es simbólico. Probablemente quería decir que habría pronto un fenómeno como el suyo, permitiendo insistir en la unidad de las religiones, lo cual es el fondo mismo de su mensaje.

-¿Este fin del Kali Yuga es una caída vertical?

Habría que hablar mejor de un movimiento ondulatorio descendente. Hay degradaciones más o menos evidentes que comprometen el porvenir. Pero existen también compensaciones. Hace medio siglo, en la Universidad, era la noche intelectual. Ahora continúa la misma noche, pero se puede hablar de yoga, de Vedanta, en algunos medios. Entonces se enseñaban los errores oficiales contra los que no se podía decir nada. Se es menos ingenuo hoy en día; existe una inmensa curiosidad por el Oriente, y hay orientalistas a los que no se les puede negar sus méritos... (1)

(...)

-Usted evoca en La Unidad transcendente de las religiones, la actual reaparición de la Sophia perennis, en virtud de la ley de compensación al materialismo del ambiente. ¿Considera usted, Sheikh, que más allá de las obras demasiado especializadas, haya llegado la hora de un desvelamiento del esoterismo (2), por lo menos para los oídos de aquellos que quieran oír?

Esto es, una vez más, asunto de discriminación. Conviene ver el grado de madurez de los interlocutores; y una vez hecho esto, es posible hablar de esoterismo en ciertos casos.

-Me he dado cuenta de que usted se muestra mucho más severo hacia los artistas plásticos que hacia los poetas y músicos. Incluso usted ha declarado en Principios y criterios del Arte Universal que en la época del Renacimiento y en las edades siguientes la degeneración de la música y de la poesía era infinitamente menor que la de las otras artes. ¿Por qué?

La decadencia de las artes plásticas es bastante mayor que la de las artes sonoras. Uno no se explica la causa de ello... Los sonetos de Miguel Angel son con mucho superiores a su estatuaria , que es de lo menos espiritual como todo el arte humanista. Dante y los trovadores fueron verdaderos poetas; pero ellos estaban integrados en una sociedad espiritualmente normal. Se pueden encontrar todavía bellos aciertos en los siglos XVIII y XIX, en la literatura alemana, en algunos cuartetos de Beethoven... (3)

(...)

-Usted se encontró dos veces con René Guénon en el Cairo; yo conozco que usted está lejos de compartir todos sus puntos de vista. ¿Cómo constituir la «elite virtual» anhelada por Guénon, a la vez que el mismo autor escribe que el paso de un ciclo al otro es «instantáneo», es decir fuera del tiempo?

Es una contradicción. Por el momento no se puede vislumbrar más que una «salvación» individual. Es necesario que la elite subsista para conservar la Verdad. No es el próximo ciclo el que tiene necesidad de la elite ¡somos nosotros!... por otra parte se puede pensar que no toda la humanidad desaparecerá...

-¿Como conciliar una no-implicación política con la idea de que «otros -como usted lo escribe- se encargan de pensar y de actuar para aquellos que no tienen necesidad de ello»?

La verdadera apolitéia no consiste solamente en no esperar nada bueno de los "politicuchos" de moda, sino en trabajar en uno mismo para llegar a ser un "hombre antiguo", volverse capaz de seguir una vía, incluso antes mismo de querer seguirla... Todos los reflejos del hombre moderno van contra los ejercicios y las actitudes espirituales: conectar la radio, colgarse del teléfono, leer el periódico, conducir un coche son algunos de los automatismos destructores... Es necesario tratar de evitarlos por todos los medios, lo mismo que las ideologías y las filosofías actuales: nunca se nos ha pedido el tomar venenos y basuras. Hay que conseguir el espíritu de un metafísico y guardar el alma de un niño, permanecer en contacto con la naturaleza, amar las flores, leer los viejos libros simples como La Leyenda Dorada.. Por lo demás, elegir el mal menor ...

-¿Cómo vería usted un acuerdo entre religiones, fundado sobre la base de intereses comunes, de cara a comunes peligros?

No se puede pedir lo imposible a los creyentes. Pero sería necesario hacerles entender que un primer acuerdo urgente y fácil se impone, y que, de cara al materialismo, al cientifismo, al ateísmo, ellos tienen ideas y tendencias semejantes. Se que el «narcisismo religioso» impide ver la verdad en el otro. Cuando un cristiano piensa en el Islam ¡solo piensa en la poligamia! Pero hay musulmanes castos y ¿cuántos católicos hay que tienen dos o tres mujeres y lo ocultan? Los musulmanes, los hindúes, los budistas oran, ayunan, velan y se posternan. Incluso hoy en día. ¿Cuántos cristianos lo hacen? ¡Conozco revistas que relacionan todavía al Islam con Satán!...

-¿Según que modalidades se haría este entendimiento?

Sería necesaria una conferencia entre diferentes emisarios, poniéndose todos de acuerdo en la lucha contra el ateismo. Al menos hay que ponerse de acuerdo sobre los principios. El ecumenismo tal como se practica hoy en día es absurdo. El acuerdo no es realmente posible más que a partir de las convergencias del esoterismo... Un católico ha comprendido el islam: Massignon; incluso llego a ver una Revelación auténtica...

(...)

-¿Se puede conciliar el dogma cristiano según el cual Cristo, el Hijo «único» de Dios se ha encarnado «una sola vez» y «una vez para siempre», con la doctrina de los Avatara (manifestaciones) sucesivos, de los que Cristo no sería más que uno entre otros?

Una religión semítica se limita solamente sobre un "fenómeno", y el exoterismo (4) cristiano insiste incluso sobre el aspecto "histórico" de la aparición de Cristo. Para los judíos, los cristianos y los musulmanes, no es verdad más que lo que ellos creen. Se confunde una verdad principal con un hecho ocurrido en el tiempo humano; uno se apega sentimentalmente a un hecho, a una idea... Cristo actualiza una manifestación divina; pero el Veda hace otro tanto. La metafísica se mantiene más allá del "fenómeno" en tanto que tal. "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida": para un cristiano, "Yo" designa a Jesucristo; pero, desde el punto de vista metafísico, "Yo" corresponde al Logos, el cual puede manifestarse por todo.

(...)

-A usted le gusta citar esa frase de san Ireneo: «Dios se ha hecho hombre para que el hombre se haga Dios». ¿Es todavía posible, Sheikh, en las condiciones del mundo actual, el trabajar en esta alquimia interior, que permite pasar del Samsara (el mundo del devenir y de lo múltiple) al Nirvana (la extinción del yo y la ilusión)?

Siempre es posible. A condición de intercalar pausas meditativas en sus ocupaciones, regularmente y cotidianamente. Pero hay que comenzar por practicar un severo ostracismo: alejar todo lo que no es «lo único necesario», deshacerse en primer lugar de toda presunción, no esperar «poderes», o «fenómenos», ni buscarlos, no seguir una vía para tener una «experiencia espiritual»: el momento de la muerte ¡esa si que es una experiencia!... Es necesario acordarse de que los fundamentos mismos de toda vía interior son: primo, discernir lo real de lo ilusorio, Atma de Maya. Y secundo, concentrarse sobre lo real. Y esto, según ciertas condiciones intrínsecas que son, por una parte, la «ortodoxia formal», y por otra parte, las «virtudes». La «ortodoxia formal», es decir la conformidad sacral de las formas con las que nos rodeamos, y cuyos prototipos son la naturaleza virgen, el arte sacro, la urbanidad tradicional. Las «virtudes»: estáticas como la resignación, la paciencia, la pobreza, el recogimiento, la humildad, la consciencia de su nada ontológica; y dinámicas como el fervor, la confianza, la vigilancia, la generosidad... Nada debe de quedar fuera de la vida espiritual, ya que ella compromete al hombre entero, por lo tanto a todo lo que es humano, en la medida en la que nosotros podemos elegir.

-La iglesia romana protestantizada no tiene nada que ver con aquella en la que Guénon tenía todavía algunas esperanzas. ¿Qué actitud aconsejaría usted a los católicos de hoy en día?

Muchos de ellos me dicen que les ha llegado a ser imposible de aceptar los excesos demagógicos del modernismo. Si es un excesivo sufrimiento asistir a una misa en la que todo se encuentra invertido, ellos pueden orar en sus casa, estar solamente presentes a la transubstanciación. (5)

-¿Considera usted todavía posible, Sheikh, el seguir un esoterismo cristiano verdadero?

Se trata de entenderse respecto a la palabra esoterismo. Todo, en el cristianismo, es en principio esotérico, contrariamente al Islam, que distingue Shariah, el exoterismo social y legislativo, y Tariquah, la vía iniciática. En el Cristianismo como en toda otra religión, los dogmas pueden ser interpretados esotéricamente, a la luz de la gnosis universal. ¿Hay algo más esotérico que el vino litúrgico?...

-Entonces, según usted, los sacramentos no han degenerado.

No pueden hacerlo. (el subrayado es nuestro...)

-¿Qué entiende usted por ese «décimo de la Ley», que menciona un hadith y que es exigible a los hombre del fin de ciclo? ¿Es suficiente con recitar una vez al día el Padrenuestro, como la Virgen lo pidió a los pastores de La Salette, o ese décimo exige una vida casi eremítica?

Al comienzo del ciclo, son los nueve décimos los que había que cumplir: eso es lo que indican los Shastra. Al final del ciclo, el décimo indica evidentemente el mínimo: en el Islam, las cinco oraciones cotidianas y las limosnas; para los cristianos, confesarse una vez al año, celebrar la pascua...

-Usted es contrario a la sicología en tanto que aprendizaje del conocimiento de si, y especialmente en lo que concierne al freudismo y al sicoanálisis en general. La única sicología que usted reconoce es la «ciencia de los humores», que estudia las causas de nuestras actitudes y de nuestras acciones o reacciones, los núcleos de errores inarticulados en el subconsciente. Usted ha dicho: «Conviene poner a la luz esos núcleos y acabar con ellos; es eso lo que hace la vida espiritual» ¿pero no se llega así bastante rápido a una especie de pisoteo?

Es inevitable... el orfebre debe golpear el metal, durante mucho tiempo en vano; pero al centésimo golpe, lo rompe. Es lo mismo para el alma. El alma está hecha de hielo, de pasiones oscuras y rastreras, pero también de un elemento luminoso que quiere ser liberado de su ganga. Se trata de destruir el endurecimiento, no la energía pasional. Esta no es mala en sí; es neutra. Es necesario hacerla volver, interiorizarla. El elemento inmortal en nosotros, el intelectus increatus et increabilis de Eckhart, está pidiendo ser liberado de la capa de tinieblas. Se es desde aquí abajo lo que se será en el más allá... La ascesis requiere siempre una cierta violencia; es una «conversión», una liberación del ser para llegar a ser lo que él es. Es el esfuerzo de toda una vida; el resultado puede no llegar más que en el momento de la muerte; pero se produce, y el alma se funde entonces como la cera...

-Este trabajo de transformación interna ¿no corre el riesgo de crear una distorsión peligrosa con el medio?

Uno puede interpretar sinceramente la comedia...

(...)

-He apreciado sobre todo las páginas que usted ha consagrado al hesicasmo. ¿Qué puede decirme de la «oración del corazón» que me ha parecido siempre ser «el corazón de la plegaria»?

Usted habrá a menudo leído que, para el hombre del Kali Yuga, lo que cuenta por encima de todo, es el «recuerdo de Dios». Ahí está la quintaesencia de la religión. Lo importante es acordarse. Se invoca a Dios porque El es la única Realidad, sin apego ni espera de una recompensa. Está después el motivo del amor. El hombre busca la felicidad; él tiene el derecho de buscarla, porque él está hecho para la felicidad. Ahora bien ¿dónde puedo encontrar esa felicidad sino en el amor del Amor? Yo invoco a Dios porque quiero y debo ser feliz. «Yo amo porque amo», decía san Bernardo: es una elipsis metafísica admirable. En fin, el motivo del temor. El hombre es pecador, él corre el riesgo del sufrimiento del Purgatorio, él lo sabe. El sabe que debe salvarse. ¿Qué hacer? Nada apacigua tanto la cólera de Dios que la invocación de Su Nombre con fe, humildad y perseverancia.

-Algunos han hablado de la existencia de una iniciación Hesicasta. ¿Piensa usted, Sheikh, que es necesario obtener esta «bendición»?

La iniciación cristiana es el bautismo, la confirmación y la comunión. He ahí el esoterismo cristiano. Es necesario añadir primeramente la doctrina: Atma, lo Real, se hace Maya, lo ilusorio, para permitir a Maya hacerse Atma; en segundo lugar el método: la oración de san Pablo; «orar sin pausa»; la parábola del juez inicuo... hay bendiciones particulares: cuando se pronuncian los votos monásticos; pero su quintaesencia es la oración perpetua. Pobreza, castidad, obediencia son soportes sin valor si no hay oración. Es necesario hacer el voto de oración perpetua, y entonces desciende la bendición... No es obligatorio estar en un monasterio; se puede estar en el mundo, como el peregrino ruso.

¿Cómo hacer ese voto de oración?

-Se puede, ante el Icono de la Virgen, hacer el voto de comprometerse a pronunciar durante toda la vida la formula consagrada y tradicional, el mantra cristiano por excelencia: IESOUS; o también KYRIE IESOU CHRISTE, ELEISON ME; y se obtiene directamente la bendición del Cielo. Hacer al Cielo esta promesa de plegaria, mantenerla retirándose cada día, un cuarto de hora por la mañana, al mediodía y a la tarde, y orando, tanto como sea posible, el esto del tiempo; y todos los medios del vishnuita son así proporcionados... La invocación del Nombre salvador es perfectamente apta para conferir una iniciación crística auténticamente tradicional. El hombre del Kali Yuga puede, bruscamente, no tener ayuda por parte de nadie. No le queda otra cosa que aferrarse al Nombre.

-¿Cómo un laico de hoy puede practicar la oración jaculatoria?

La Iglesia cristiana propone formulas jaculatorias en vista de diversas indulgencias, y estas formulas, conteniendo el nombre de Cristo, y a veces también el de María (en tanto que Shakti), pueden en principio hacer la función de método invocatorio sobre la base de los sacramentos y de un voto apropiado. Digo en principio, porque es suficiente con una idea falsa o una tendencia desarmónica para echar a perder todo. En la Edad Media, este problema no se planteaba. Tampoco en el monte Athos, todavía hoy.

-¿Cómo repetir el Nombre durante el trabajo hiperintelectual al cual está obligado el hombre moderno?

No se trabaja como una máquina. Siempre hay momentos perdidos... Pero cuando se trata de orar, resulta que uno no tiene tiempo...

-¿No existe también el peligro del automatismo?

¡Y qué! ¡Viva el automatismo...!

¿Cuáles deben de ser la vestimenta y la actitud del orante?

La ropa europea no tiene ningún argumento a su favor. Ahora bien, uno es también responsable con su ropa... ¡Uno puede revestirse para la oración, con un habito, una djellaba, no importa! Con tal de que se oculte el vestido profano. Hay que revestirse con un cubrimiento universal. Y, por otra parte, sentarse en un asiento bajo, que permita cruzar los pies, asegurando al cuerpo su simetría, o sobre un banco rústico; o también, en el suelo, en la posición del loto...

-Los procedimientos sico-fisiológicos, el descenso del noûs en el corazón ¿pueden convenir a los laicos de hoy en día?

¡Eso es querer ir al Infierno y no salir ya más de él! Estas cosas no han sido escritas para los hombres del siglo XX. Solo conviene la repetición del Nombre, ayudada y sostenida con la respiración.

-¿Cómo disipar los recuerdos, asociaciones, ideas vagabundas? La oración a menudo no hace mas que mariposear por la superficie del Nombre.

Está el uso de los argumentos. Por ejemplo, el que consiste en disociar lo real de lo irreal, para concentrarse en lo primero El argumento de la felicidad: la única felicidad reside en el Nombre divino. El argumento de la confianza: el mundo arde, todo es dolor aquí, por lo tanto huir hacia Dios con confianza.

-Aplicar el Nombre divino a las personas, a los animales, ponerlo como un sello sobre los elementos naturales ¿no se acerca eso hacia un cierto teilhardismo?

Es tiempo perdido y es un error. Con todo, es mejor un error que una herejía...

-La oración del corazón ¿no es una manera de eucaristía vocal?

Por la enunciación del Nombre, el hombre se asimila a la presencia divina de la cual el Nombre es el soporte consubstancial. La simple enunciación es análoga a la enunciación primordial del Ser. El Nombre ha sido revelado por Dios, e implica una Presencia que se vuelve operante en la medida en la que el Nombre toma posesión del mental de aquel que lo invoca.

-En este clima de Apocalipsis, ¿qué hacer para complacer a Dios y para realizar plenamente lo que nosotros somos?

Si cumplo lo esencial, estas cuestiones no se plantean; si yo se lo esencial, yo se por lo mismo lo secundario. Dios pide todo a todo hombre. Dios quiere nuestra alma... Si nosotros se la damos, aprenderemos ciertamente lo que El exige de más llegado el caso. Se debe proceder de lo conjetural a lo evidente, de lo posible a lo necesario, de lo facultativo a lo obligatorio. Para llegar a ser verdaderamente útil, uno tiene que olvidar quien es: Dios no puede hacer nada con el ambicioso. La vocación cierta de todo hombre, es la de entregarse sin condiciones a Dios, olvidarse en El, y así hacer acto de presencia espiritual en el mundo.

(Tomado de http://www.sophiaperennis.com/. Cf. Notas)

T.S. ELIOT: "BURNT NORTON"

"En el punto inmóvil del mundo en rotación. Ni carnal ni descarnado/ Ni desde ni hacia; allí, en el punto inmóvil está la danza"

Tiempo presente y tiempo pasado
se hallan, tal vez, presentes en el tiempo futuro,
y el futuro incluido en el tiempo pasado.Si todo tiempo es un presente eterno todo tiempo es irredimible.
Lo que pudo haber sido es un abstracción
que alienta, posibilidad perpetua,
sólo en un mundo de especulaciones.
Lo que pudo haber sido y lo que ha sido
tienden a un sólo fin, siempre presente.
Resuenan pisadas en la memoria
por la senda que no tomamos
hacia la puerta que jamás abrimos
ante el jardín de rosas. Así en tu mente
resuenan mis palabras.
Mas, qué las mueve
a perturbar el polvo en un cuenco de pétalos de rosa,
no lo sé.
Otros ecos
habitan el jardín. ¿Los seguiremos?
Rápido, dijo el pájaro, halladlos, halladlos,
tras la esquina. A través de la primera verja,
en nuestro primer mundo, ¿haremos caso
al engaño del tordo? En nuestro primer mundo.
Allí estaban, sí, graves, invisibles,
moviéndose sin prisa sobre las hojas muertas,
en el calor de otoño, por el aire vibrante,
y el pájaro cantó, en contestación
a la inaudible música oculta en la maleza,
y el dardo no visible del mirar cruzó el aire, pues las rosas
tenían apariencia de flores que se saben contempladas.
Como huéspedes nuestros, allí estaban, acogidos y acogedores.
Entonces recorrimos, en procesión formal,
la vereda desierta, hasta el cerco de setos,
y miramos atentos el estanque drenado.
Seco el estanque un agua hecha de sol,
y los lotos se alzaron, en silencio, en silencio,
fulgió la superficie desde el corazón de la luz,
y allí permanecieron, tras nosotros, reflejados en el estanque.
Luego pasó una nube, y el estanque quedó vacío.
Idos, nos dijo el pájaro, pues los niños bullían en las frondas,
ocultos y excitados, conteniendo la risa.Idos, idos, nos dijo: el ser humano
no puede soportar demasiada realidad.
Tiempo pasado y tiempo futuro
lo que pudo haber sido y lo que ha sido
tienden a un solo fin, siempre presente.
[...]
Tiempo pasado y tiempo futuro
No permiten sino un poco de conciencia.
Ser consciente no es estar en el tiempo
Pero sólo en el tiempo puede el momento de la rosaleda,
El momento en el pabellón donde golpea la lluvia
El momento en la iglesia ventosa al caer el humo
Ser recordado; imbricado con pasado y futuro.
Sólo a través del tiempo el tiempo es conquistado.

"LA CANCIÓN DE SOLVEIG"

Dedicado a alguien que ya no está; y que amaba la músíca sobremanera, y este tema en particular....
Dios quiera que lo oiga.
Y lo oirá...

DIEZ AÑOS DESPUÉS, 11 DE SEPTIEMPRE: "NINGUNA LÁGRIMA"

¿Esperabais algun comentario sobre la Epocal Acción Antimundialista del Once de Septiembre de 2001 contra el Criminal-Imperialismo Norteamericano?
Dejamos la palabra al Soldado-Preso-Político Vincenzo Vinciguerra escrita desde su celda casi en tiempo real. Diez años antes...
Pura, gélida, sincera, absoluta.
Palabra-Testimonio. Verdad.
Todo lo contrario de lo que podemos esperar, tanto de propios como de ajenos.
Sólo el metódico descuento de los minutos nos ayuda a soportar este "finis imperii" que nosotros mismos hemos profetizado durante bastantes años.
Ninguna lágrima. Ningún sentimiento.
Helo aquí:
"América llora a sus muertos, acompañada de las plañideras del mundo al que ha sometido por las armas y dominado por los dólares, entre lisonjas y amenazas. Yo sin embargo he contado los muertos inocentes, las mujeres, los niños masacrados por los Estados Unidos para mantener su supremacía mundial, no tengo ya más lágrimas para los muertos americanos. El dolor lo reservo para los muertos del mundo de los oprimidos, pasados, presentes y futuros. "

http://usuarios.multimania.es/resistencia/reflexion11s.htm

"SÓLO DE LO NEGADO CANTA EL HOMBRE"

Genial poema de Agustín García Calvo en la no menos genial voz de plata de Amancio Prada....Sin comentarios....

GLADIO (III) HABLA VINCIGUERRA

GLADIO: "NEOFASCISTAS DE SERVICIO"

OTAN ASESINA

LONDON’S BURNING

“Arde Londres”, dicen las gacetas multidisciplinares, multicolores y multimediáticas.

Y con Londres arden otras villas y ciudades del Reino Unido en un estallido de veraniega violencia “irracional”, inquietante y cuasi subversiva.

La muerte de un joven de “color” ( “No sé por qué me llaman de color si soy negro...) a manos de la policía londinense desató la caja de los truenos que la Pandora democrática dejó ex illo tempore entreabierta para que la sociedad burguesa  devane sesos propios y ajenos para encontrar una explicación convincente en la sinrazón de su desorden establecido.

Pero a nosotros nos sobran  evidencias y experiencias para nombrar los hechos en su sustancial realidad.

Lo que ha pasado en Londres no es un fenómeno nuevo.

No tanto porque haya sido un fenómeno recurrente en el mismo lugar y bajo análogas condiciones sociales e históricas.

Exactamente como lo ha sido en otros tanto lugares de Europa (París par exemple; Berlín como decadence) o Norteamérica mismamente.

No es novedad histórica alguna.

Viene de lejos

Responde –mutatis mutandis- a un concepto genérico que ya en la Antigüedad fuera  conocido con el calificativo de GUERRA SOCIAL.

Hoy,  la Metrópolis post-imperial y post-occidental denominada Londres, otrora cabeza de un Imperio corsario, talasocrático y protocapitalista llamado Gran Bretaña, dicen que vuelve a arder como en las viejas canciones de los infantes angloparlantes.

Raza estúpida y codiciosa, la británica alzó su orgulloso dominio sobre el robo colonial descarado,  el crimen político organizado y una mentalidad cínica y malvada que exaltaba “valores” tradicionalistas hacia dentro, mientras explotaba sistemáticamente todo aquello que podría convertirse en pura manofactura o en mano de obra barata, que al fin y al cabo eran para ellos lo mismo. Tras haber robado las tierras de la Iglesia católica, la Monarquía capitalista británica podía seguir robando más allá de todos lo océanos y continentes.

Reducida tras la segunda guerra mundial a una ridícula caricatura de sí misma, títere de sus ex colonias  americanas y torpedero-Tucumán del  atlantismo anti continental,;
Albión es hoy una pieza arqueológica de la demoplutocracia, un espectro imperialista que lucha por demostrar al mundo que aunque no sea ya “señora de los mares”, por lo menos  puede ufanarse  de ser “alcahueta de Norteamérica”.

Puta sí, pero puta consentida.

Pero es otra ilusión. Ilusión de gilipollas.

Como ilusión fue mantener una “idea de imperio”, al abrigo de la desvencijada Corona británica y de una práctica de “comunidad de naciones”

No parió la abuela.

Aunque la abuela fuera la misma reina Victoria.

La sociedad británica actual no es más que una reproducción de lo que fue esa Corona, ese Imperio y esa Comunidad de naciones.

Colonialismo. Racismo. Imperialismo. Capitalismo. Explotación. Democracia liberal. Usurocracia especulativa. Prensa “libre”. Monarquía constitucional. Parlamentarismo. Mercantilismo. etc

Mierda.

El premier  Cameron ha condenado los hechos (los hechos violentos, se entiende).

Poco más puede hacer:
Él, mero empleado de Murdoch, títere del capital judío, payaso de la Casa Blanca, tonto-del-haba de una ínsula mercenaria, chambelán de la City londinense.
Nada.

Más de mil detenidos y media docena de muertos después, éste repeinado “tory” ha prometido “mano dura” contra los alboratadores a los que ha calificado con epítetos que no vamos a reproducir ahora porque no tenemos ni tiempo ni ganas.

Nos ha llamado, empero, la atención su dura inculpación de los jóvenes insurrectos.

Dice el líder de la derecha ociosa, ambiciosa y parásita, que muchos de estos zagales no vieron nunca trabajar  a sus padres y que habría que educar en “valores” (cuálos sean éstos jamás se explica) a estos adolescentes violentos y nihilistas.

Nada nuevo bajo el sol.
Pamemas.

¿Cúando vio él y sus tragaldabas tiralevitas  trabajar a sus  padres, madres, abuelas y abuelos?
¿Cuándo?

Nunca.
Es indiferente la clase, porque la clase obrera británica que tiene a míster Ropper como modelo, es laborando o sin laborar, acaso la mayor expresión de mezquina  existencia, toscamente racista, socialdemócrata y abiertamente estúpida que el sol alumbra.

Qué decir de la “clase media”, anglo-puritana y apestosa, que tiene como paradigma a esa cuáquera-liberal –kantiano-soplagaitas llamada Margaret Tatcher : la Esperanza Aguirre de laca barata y bragas de hierro.

Con estos mimbres sólo un Blair podía ser parido.

Más aún. Una GUERRA SOCIAL PERMANENTE. Consecuencia natural. Hasta exigida por un liberalismo de Estado que pide sangre y la pide ya.

Es indiferente lo que suceda.

En Gran Bretaña los niños cantarán sus estúpidas canciones.

Blancos, negros, cobrizos o mulatos. La imbecilidad no conoce colores...

Qué lástima.

Los “Apus” de “badulakes” limpian la mierda…

Oh, Britania….

CAT STEVENS: "MORNING HAS BROKEN"

Dedicado a una MUJER que lleva la friolera de 20 años soportándome.....

ILEGALES: "ANGEL EXTERMINADOR"

DAVID BOWIE: "HEROES"

"FEDERICO MACARRILLA" (o cuando la realidad supera a la ficción...)

Sudoroso y jadeante  -y es  que Junio no perdona-  apatrullaba yo la Ciudad : la triste Villa  y Obra  de Madrid,  hace un par de semanas  junto a mi  Santa Esposa y Mujer.

Buscábamos una rara pieza  de aparato industrial cuando, barrio de Lavapiés arriba, nos topamos con este inadvertido letrero comercial cuyo testimonio fotográfico preside la actual entrada: toda una visión.

 ¡Sorpresaaaaaaa!

La  calle del Olivar vista desde su inicio o nacimiento, en la plaza de Tirso de Molina, resulta un  auténtico “despeñadero” toscamente adoquinado  que hace honor a la denominación o estigma  de Lavapiés como “barrio bajo”.

Desde abajo dicha calle semeja, inaudito repechón, horizonte sin sucesos, una especie de Tourmalet incoronable.

Puro barrio….Soledad.

Casi en su cima, apenas unos metros de distancia de la evangélica calle del Calvario, que hace sobrado honor a su nombre, puntuamos para el premio de una  Montaña inexistente.

Genial.  Otro mediodía de tedio y muy señor mío.

Vivo, real, racial, mercantil e industrial ejemplo de que la ficción, fantasía o entelequia,  por más literaria que sea jamás superará al grasiento formato de la carne, del trabajo y del cuajo hereditario y rocambolesco.

¡Nunca!

¿”Pepe Gotera y Otilio”? ¿”Manolo Jumilla Pandero”? ¿”Benito Lopera Perrote”?, etc….

Buaff.

Ahí lo tenéis:

FEDERICO MACARRILLA.

Real como la vida misma si la misma vida fuera real y no una sucesión de brillantes fracasos, esfuerzos baldíos y maltrechas esperanzas en el escaparate de la soledad y del disparate.

Dios, o el Estado, otorgó a este probo doctor ingeniero técnico industrial de aparatos higiénico sanitarios (dígase: fontanero) un lugar al sol de nuestra conciencia social y de nuestro corazón arrabalero.

Un ejemplo.

¿"REAL" SECRETO A VOCES?

Según el diario PÚBLICO de hoy mismo este tremendo cartelón se asoma a la Gran Vía madrileña publicitanto a una Agencia profesional especializada en infidelidades a prueba de indiscreciones públicas.
Entre el príncipe de Gales y el ex presidente Clinton, notorios, confesos y reconocidos infieles, asoma la familiar figura del Jefe del Estado español e icono del Régimen político al que da nombre, Juan Carlos de Borbón.
Veremos lo que dura...
...al cartel, me refiero.

15-M: PERO BUENO: ¿QUÉ PASA? (EMPEZANDO.....)

No se habla de otra cosa últimamente.

La sorpresa es siempre un “factor” especial en cualquier actividad o proceso individual o colectivo.

Ocurrió el pasado 15 de mayo. O mejor: se manifestó sorpresiva y sorprendentemente en esa fecha.

Precedentes existían.

No como “signos” o “preludios”, siempre interpretables o predecibles a la mortecina luz halógena de la ciencia social reconvertida en re-producción informativa o análisis sociológico ad usum delpini de los mentideros tumefactos, de los bardos castrados del régimen y de los puercos sicarios endogámicos de la mentira sistémica.

Les pagamos por perorar –presupuestos del  Estado mediante-; y además, otros les pagan por aportar “conceptos” en tertulias  de “Bajo Coste” o en debates de “Alta alcurnia” según sea la cadena del Wáter audiovisual que entre en escena.

Cuánta mierda…

Sociólogos en nómina –preferentemente extraídos del archipiélago “científico” del Grupo Prisa y de la Universidad Complutense- politólogos de quita-y-pon.

Bastardos…

No.

Hablamos de “Síntomas”; es decir: avisos o advertencias específicas del “cuerpo” físico y social de una buena parte de la comunidad nacional del pueblo español.

No es broma.

Todo “cuerpo” –también el “cuerpo social”- vive plenamente, mejor o peor, sólo y exclusivamente a causa de su propia “salud”: no de su enfermedad. Cabal.

Nunca gracias a  las inevitables patologías, que se contraponen y hasta se superponen a la vida en cuanto tal y al vigor del “organismo social”. 

Los síntomas existían.

Anidaban en el sistema social, alimentado por el virus de la Codicia liberal-capitalista y del individualismo de bandidaje especulativo: patógenos comunes al “neoliberalismo” de Estado (“Bienestar Social” y “Especulación financiera” a mayor gloria de la democracia de mercado…)

Corroían la estructura comunitaria, histórica, nacional y popular de nuestro pueblo.  Y bien que se notaba.

Este cáncer se llamaba y se llama RÉGIMEN JUANCARLISTA.

Puta bacteria  cancerígena  y asesina  inoculada hace más de tres decenios por los doctores del cambio del cambalache y de la “transición”.

Y el enfermo dijo NO.

No somos cobayas de vuestra democracia hospitalaria. Menos todavía nosotros los jóvenes sobradamente preparados que habéis infeccionado para la bulimia de ideas y la miseria de realidades.

Han dicho no.

No solamente al “sistema”, ese deleznable  palabro que suena a mecánica corporativa y a electromagnética de capitales.

No.

También han dicho no al Régimen, es decir a la “democracia parlamentaria que-nos-habemos-dao-a-nusutrus-mismus-sin comerlu-ni-beberlu…”

¡Mierda!

Han dicho no al Estado mismo; o sea, al “Estado” en presencia y en su misma esencia, tal cual es: Monarquía de Partidos reinstaurado por el Generalísmo en la preciosa y adoptada persona dinástica de Juan Carlos.

Estado, Régimen, Sistema que incluye y nunca excluye a sus presuntos “enemigos”.

Y aunque les llame tontos les da pan.

“Extremistas de centro”, periferia pedigüeña que lleva desde 1977 llamando a la puerta del  monopartidismo bífido, fundacional, centrípeto y centrífugo de la “Banda de los Cuatro”.

La democracia se “mejora” votando, dicen.

Especialmente si nos votáis a nosotros. Que es como decir que la mierda se limpia cagando; porque una boñiga limpia a otra y la diarrea resultante todo lo cura.

Quizás sea cierto. Quizás. Acaso lo fue.

Ya no.

Eso  se ha acabado.

¿Cuándo?

El 15 de Mayo del año en curso sin ir más lejos.

A lo tonto, quién sabe, algunos se han olvidado que la “democracia-realmente-existente “consiste en votar (cada cuatro años más o menos) y sobre todo callar hasta que los sultanes del swing partitocrático retomen una soberanía imaginaria a la masa-media-votante y televidente durante algunas horas en nombre del puntual y ciudadano orgasmo democrático.

“La democracia es el peor de los sistemas excepto todos los demás”.

La frase, supuestamente ocurrente, soberanamente necia, ridícula, absurda y dipsómana propia del absurdo, necio, ridículo, bastardo y dipsómano,  Churchill es finalmente lo único que queda de la “teoría política” de la democracia. 

Se quedan tan anchos y tan panchos.

Repetida como tópico, como tópico quedará para los restos. Todo un logro “científico”.

El mal menor mantenido por el conformismo más grande y por el más gigantesco poder material –económico y militar- del planeta.

Nada más y nada menos. Sobre todo nada menos.

La “Democracia”: simple expresión técnico-estadística de representación política; filosofía social cívico-perfumada basada en un “orgasmo soberano” cuatrienal; ecuación estadística de una masa-media-votante-televidente, cualquiera; se ha convertido en una superstición neoreligiosa  que  “sobrevive” (supervivencia=superstición) mediante  unos usos “sacrosantamente” estipulados y unos abusos formalmente aprobados y bendecidos.

No hay hoy más “democracia” que la que  el Régimen, el Sistema y el Estado han aprobado, cooptado, decretado,  bendecido, transformado,  transfigurado, sacralizado, hasta elevarla a “Dogma de Fe”.

De una Fe laica, profana, burguesa, bastarda, post-moderna, liberal-democrática, judeocristiana, norteamericana, soplagaitas  y sodomita.

Nuestro “Occidente”. Nuestra “civilización”. Nuestra “Europa”…

O lo que queda del día…

Y han dicho, NO.

NO VOTAR; NO CALLAR

No solamente dicen NO; al “sistema” (sea “esto” lo que sea…)

Dicen NO AL RÉGIMEN.

Y el RÉGIMEN no es sólo el Estado como tal. Es la Monarquía tal cual es.

Es la “Democracia” –al fin y al cabo.

En ella han nacido.

Pero en ella no quieren morir.

Yo tampoco…………….. ¿Pasa algo?

"EN ESTE BLOG SE FUMA...¿ALGUN PROBLEMA, HIJO?"

 

En esta sección-etiqueta reproduciremos todas aquellas ocurrencias gráficas tomadas del caótico universo blogsférico.

Bitácora ilustrada, en el sentido "plástico" , fotogénico, de la expresión no en el filosófico-histórico, IMÁJENES será un contrapunto apropiado para frenar las divagiones doctrinarias que eventualmente el rugido de nuestro "Tigre Blanco" pudiera producir.

¿"IMÁJENES"?

No hay errata en el Tag.

No sólo homenajeamos el magisterio poético juanramoniano.

La "Jota" de Imájenes es una jota precisa:

Es la Jota de "Joder", con perdón: no podemos evitarlo...

Citaremos procedencia siempre que podamos: Cuestión de honestidad intelectual.

El primer icono, y el epígrafe, lo hemos tomado de la interesante bitácora http://averiguelovargas.blogspot.com/

No hacen faltan comentarios al fotograma.

También en esta bitácora se fuma y se fuma mucho.

Pues "jodiendo" que es gerundio.

ARTE Y TEDIO

"Es noble ser tímido, ilustre no saber  hacer, grande no tener habilidad para vivir."

Solo el Tedio, que es un alejamiento, y el Arte, que es un desdén, doran de una semejanza de contentamiento nuestra (…)

Los fuegos fatuos que nuestra podredumbre / genera / son al menos luz en nuestras tinieblas.

Sólo la desventura elemental y el tedio puro de las desventuras continuas, es heráldica como lo son los descendientes de los héroes lejanos.

[…]

Benditos los que no confían la vida a nadie.

(Fernando Pessoa, “Libro del Desasosiego”, Trad.  Angel Crespo, Barcelona 1993)

RECUPERAR LA PALABRA

Ha llegado el momento de ceder el testigo a otros.

No porque el testigo estuviera en nuestras manos o porque, mucho menos aún, nos perteneciera.

Al contrario.

Era obligado. No lo hemos retrasado a propósito. Ha surgido así. Todo tiene un término: el suyo propio, no el de los demás….

Más de quince años hace ya que, junto a otros camaradas y amigos que, tanto en lo personal como en lo colectivo, nos superaban en todo y por todo, porque eran mejor que nosotros en todo y por todo, reiniciamos una aventura política-cultural,  que, circunstancias de la vida que no vienen al caso, habíamos interrumpido pero de la que nunca habíamos renegado y que nunca hemos olvidado.

Más aún: forma parte de lo que somos.

Nada de lo que arrepentirse, pues.

Iniciativas como “Resistencia”: ya sea en forma de Órgano público unitario y  militante de información y opinión: ya sea en modo de Núcleo de agitación ideológica virtual; forman parte de un pasado-presente. Inevitablemente, quedan ya atrás, en especial para nosotros; pero están ahí.

Permanecen.

Herramientas interactivas, como “Antagonistas”: expresión de una Línea revolucionaria de base, crítica y política, intransigente e irreductible surgida en un momento de descomposición histórica del Área nacional-popular española; han servido para mantener,  no una  tópica “llama”  que ni ilumina ni calienta, pero sí al menos un hálito de vida, de coherencia, de testimonio, de energía y de razón –en el buen sentido de la palabra.

Una realidad que resiste a morir. Y basta.

Iniciativas  y  herramientas acaso necesarias, pero –insistimos- ya agotadas en su eficacia y en su tensión.

Hora es ya que un servidor recupere aquello que, de buen grado o por pura disciplina intelectual, aportó a otros y con otros aportó a un Proyecto Común.

Hora es ya de pasar del plural colectivo al plural de modestia.

Hora de recuperar la palabra; de asumir la soledad, siempre creativa; de abjurar de toda retórica; de presionar y de ser presionado. Hora de parar, de templar, de callar: para volver a caminar, a reflexionar y a platicar.

Se nos dirá, con cierta  razón, que –volens nolens- al fin y a la postre “una palabra dicha es una palabra perdida”.

Y en parte es la pura verdad.

Pero no es aquello dicho o hecho; discutido o razonado; sufrido o disfrutado; asumido o rechazado;  conseguido o fracasado, lo que ahora nos importa.  

Permanece lo esencial. Nada más importa. Nada más nos importa.

Libre. Escéptico. Espléndido. Solo.

Dicho y  escrito, pensado y publicado; afirmado y negado.

Perdido está, porque otros lo han “vampirizado” y transformado en sujeto de su propia persuasión, de su existencia “plural”, de un “no soy pero quiero ser”.

De una nada o de un todo. Ajeno “yo que es otro”….

Aún así. La “Palabra” nos pertenece. Porque ella nos hizo. Y de ella somos.

Ella nos hizo –a todos- y nunca nos dejará de “hacer”  mientras sigamos fieles a su luz. A lo que somos o –más sinceramente- a lo que intentamos ser.

Recuperar la Palabra es recuperar el Ser.

En este Blog, la Palabra, lo dicho, lo narrado, lo pensado, imaginado o intuido, será definitivamente “nuestro” en el sentido de que algo, alguna “cosa” pudiera serlo verdaderamente.

No es pensar. Ni reproducirlo mejor o peor. O hacerlo de un modo u otro.

Es “conocer”. Conocerse.

Basta.

“El tigre blanco”  es el epígrafe, título o bandera que preside esta bitácora sin pretensiones.

Barraca de una feria en la que solo reinaría la Tristeza y la Desesperación ,  si no fuera porque la Lucha en Sí, la más luminosa Esperanza, la Fe más absoluta, y el Puro Individuo invencible no hubiera tomado el Mando y la Poesía para erradicar el tormento decadente y el derrotismo chachipiruli, que siempre nos asedia. A todos y a cada uno de nosotros.

Por ahí no pasamos.

Y no pasaremos nunca –Deo mediante-  al menos conscientemente.

 Testículos legítimos, los nuestros. Duros de mollera, certificados.  Soldados irredentos, como el que más.  Irreductibles sin fecha de caducidad. Pero nunca injustos o hipócritas o volubles o desleales.

Pero ¿por qué “El Tigre Blanco”?

En efecto, hará algunos años, no muchos, acosado quizás por ese “Demonio Meridiano” que parece asaltarnos a algunos “en la mitad del camino de la vida”, pasamos una larga, muy larga y muy dura “Temporada en el Infierno”.

Cierto día, durante una convencional visita familiar al Parque Zoológico de Madrid, experimentamos un pálido instante de iluminación personal.

En la sección felina, tras una transparente muralla de cristal o de metacrilato –no recuerdo-  observábamos a un grupo de bellos ejemplares de tigris-tigris pulular en una lucida  y espaciosa estancia en donde evolucionaban plácidamente haciendo lo que cualquier visitante espera que hagan estos enormes, sublimes, rayados e impresionantes grandes gatos, a saber:

Rugir, jugar, pelear, dormitar, fornicar, rascarse, saltar, etc.

Y cierto que todos –más o menos- lo hacían.

Todos excepto uno.

En medio del nutrido grupo de congéneres, tumbado sobre una plataforma elevada,  destacaba un  soberbio ejemplar de Tigre Blanco de Bengala, el único de su especie –al parecer- en el Zoo.

Destacaba, majestuosamente, y no sólo por su níveo pelaje (propio de una mutación genética, según dicen) y ni siquiera por su considerable tamaño (acaso resultado de cruces seleccionados).

No.

El caso es que aquel raro ejemplar no hacía nada de lo que “se esperaría” de su raza, género, especie  o condición,  y nada de lo que hacían los otros tigres allí presentes

Nada de eso.

Absolutamente ausente. Elocuente en su silencio. Displicente. Casi gélido.

Como infinitamente  lejano. Impenetrable.

Impávido.  Único. Diferente.

Pacíficamente hostil.  Perfil pétreo.

Sobre todo, extraño y –lo que es más extraño- con clara conciencia de serlo.

De repente, giró lentamente la cabeza, y con unos ojos duros y tristes nos miró un leve instante, con una mezcla de compasión y desprecio, de comprensión y hastío.

Fue solo un momento. ¡Pero qué momento!

Volvió a girar lentamente el cuello a su posición inicial, y mientras los otros tigres seguían con su rutina animal diaria, él retornó a su ausencia permanente, a su quietismo numinoso, a su propia y oscura luz.

No lo hemos olvidado.

Y es por ello que  dedicamos este Blog a nuestro “viejo amigo” de medio minuto: “El Tigre Blanco”.

Confiamos en hacer honor a su recuerdo.